Open Access

Jean C. MacPhail

• In this study consciousness involves experience of five non-verbal states documented in Indian tradition, and also of five levels, verbal exemplifications of the content of the states. When these two aspects are related to each other orthogonally, twin, obverse 5x5 matrices of consciousness emerge, one pertaining to the verbal „logical“ side of consciousness and the other to the holistic „experiential“ side, which together make up the whole picture of the development of the human psyche. These findings are generated from a database on the transformation of consciousness (yoga) of Vivekananda, the nineteenth century Indian monk who modernized India and introduced yoga to the West. He progresses through five states sequentially while continually interrelating with five levels held up as an integrated, co-extensive unity by his instructor, Ramakrishna. When state experience at any particular stage connects with a level of the same stage, what supervenes is samadhi, a radical and permanent transformation ofIn this study consciousness involves experience of five non-verbal states documented in Indian tradition, and also of five levels, verbal exemplifications of the content of the states. When these two aspects are related to each other orthogonally, twin, obverse 5x5 matrices of consciousness emerge, one pertaining to the verbal „logical“ side of consciousness and the other to the holistic „experiential“ side, which together make up the whole picture of the development of the human psyche. These findings are generated from a database on the transformation of consciousness (yoga) of Vivekananda, the nineteenth century Indian monk who modernized India and introduced yoga to the West. He progresses through five states sequentially while continually interrelating with five levels held up as an integrated, co-extensive unity by his instructor, Ramakrishna. When state experience at any particular stage connects with a level of the same stage, what supervenes is samadhi, a radical and permanent transformation of Vivekananda’s consciousness that apparently gave the authority to his views that later proved to be so powerful in transforming both India and the West. In addition, Vivekananda’s own method of teaching ten years later in both locations corresponds to the matriceal pattern. These phenomena may relate to the accession of a fifth state of consciousness characterized by the ability to integrate all preceding levels and states into the fully developed matrices. This is the origin of the term Integral Vedanta that permeates all of Vivekananda’s work.…
• In dieser Studie wird das Bewusstsein behandelt als Erfahrung, die sich in 5 nichtverbalen Zuständen abspielt, wie sie in der indischen Tradition dokumentiert sind und auch in 5 Niveaus, die verbale Ausdrucksweisen der Inhalte dieser Zustände sind. Wenn diese beiden Aspekte orthogonal in Beziehung gesetzt werden, dann entsteht eine doppelte jeweils diagonal gegenseitig angeordnete 5x5 Matrize des Bewusstseins. Eine bezieht sich dabei auf die verbal logische Seite des Bewusstseins und die andere auf die holistische erfahrungsbezogene Seite. Beide zusammen ergeben sie das ganze Bild des Bewusstseins der menschlichen Psyche. Diese Ergebnisse sind entstanden aus einem Befund über die Transformation des Bewusstseins durch Yoga bei Vivekananda, dem indischen Mönch aus dem 19. Jahrhundert, der Indien modernisierte und Yoga in den Westen brachte. Er schritt durch 5 Zustände sequentiell voran, während er kontinuierlich diese mit den 5 Niveaus verband, wie sie von Ramakrishna, seinem Lehrer, als eine integrierteIn dieser Studie wird das Bewusstsein behandelt als Erfahrung, die sich in 5 nichtverbalen Zuständen abspielt, wie sie in der indischen Tradition dokumentiert sind und auch in 5 Niveaus, die verbale Ausdrucksweisen der Inhalte dieser Zustände sind. Wenn diese beiden Aspekte orthogonal in Beziehung gesetzt werden, dann entsteht eine doppelte jeweils diagonal gegenseitig angeordnete 5x5 Matrize des Bewusstseins. Eine bezieht sich dabei auf die verbal logische Seite des Bewusstseins und die andere auf die holistische erfahrungsbezogene Seite. Beide zusammen ergeben sie das ganze Bild des Bewusstseins der menschlichen Psyche. Diese Ergebnisse sind entstanden aus einem Befund über die Transformation des Bewusstseins durch Yoga bei Vivekananda, dem indischen Mönch aus dem 19. Jahrhundert, der Indien modernisierte und Yoga in den Westen brachte. Er schritt durch 5 Zustände sequentiell voran, während er kontinuierlich diese mit den 5 Niveaus verband, wie sie von Ramakrishna, seinem Lehrer, als eine integrierte co-extensive Einheit gelehrt wurden. Wenn die Erfahrung eines Zustandes auf irgendeiner Stufe sich mit dem Niveau der selben Stufe verbindet, dann entsteht samadhi, eine radikale und dauerhafte Veränderung. Diese geschah auch in Vivekanandas Bewusstsein und gab ihm offenkundig die Autorität, die seine Ansichten später als so mächtig erschienen ließ, dass sie sowohl Indien als auch den Westen verändern konnten. Außerdem korrespondiert Vivekanandas eigene Methode der Lehre 10 Jahre später an beiden Orten mit diesem Matrizenmuster. Diese Phänomene stehen vielleicht in Beziehung dazu, dass er einen 5. Zustand des Bewusstseins erreichte, der charakterisiert ist durch die Fähigkeit, alle vorausgehenden Niveaus und Zustände in eine vollentwickelte Matrize zu integrieren. Das ist der Ursprung des Begriffs Integrales Vedanta, das Vivekanandas Werk vollständig durchdringt.…